对吴京最初的印象是这里，家有喜事1997虽然当时的吴京还是个娃娃脸，但耍太极时绝对是宗师高手的感觉。这部拍得还挺好看的，看的是亚视ATV播的配音版

聋哑人的设定进一步剥离了语言而把影像焦点转移到肢体和景象，失语本是社会性的无能属性，在影片里，反倒是自我心流的专注空间，隔绝外界，只剩自我，继而反过来以自我的专注带动外界的流动，汇集成一股逐渐显形的暖流，短暂地聚拢他者。 从这点而言，北野武内核仍有着日式的理想主义和青春主义的那一面，炙热、专注、笨拙、简单，或者说这些是北野武的诉求和自我宣言，家有喜事1997也是他对于社会的对抗手段，当然他明白它们的纯度经不起任何现实的照面，便终以悲剧收场。 雅克塔蒂的肢体是喜剧的底色，社会是机械的城堡，致使他的格格不入；北野武相反，社会理所当然地正确，格格不入的是自我，但就是这个自我，在决绝地坚持，哪怕荒谬、粗鄙、愚痴和笨拙，喜剧是自嘲而非讽刺，家有喜事1997最终过渡为自我哀歌的悲剧，为普通人，为每个人，为所有格格不入的我们

可以和《在线不卡日本V二区 W006.TOP》相提并论了，家有喜事1997非常工整的电影。

导演将镜头聚焦到了战乱的巴尔干半岛冲突区，家有喜事1997通过国际义工们的视角展现战争下的人性，家有喜事1997面对群众的冷漠和政府的强制，家有喜事1997原本很容易解决的水源危机由此变得困难，结局则妙趣横生极具讽刺性，当真应了那句古话“谋事在人，成事在天”。电影过于冗长，唔中意咧类参入过多政治化噶电影，分咗好几次睇先睇得完

觀感舒適。影片以商业为基础结合了社会议题，乍一看是老套的，但整体呈现成熟流畅，议题繁多但井然有序，观感舒适，130分钟的时长也绝非缺点。 导演说：正因为湾湾某支持少数群体政策（暗渡陈仓言论），这部影片以不同的角度给社会撕开了一个缺口，家有喜事1997通过一个简单的故事让大家开始去思考一些东西，而市面上对于这部电影的正向反馈也证明了“成功”。在香港我也希望如此，不敢说是一种使命吧，但希望会是一种延续，让更多人去意识到一些什么。